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三國志蜀書五諸葛亮傳

  蜀書五·諸葛亮傳 作者: 陳壽 諸葛亮字孔明,琅邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐後也。父圭,字君貢,漢末為太山都丞。亮早孤,從父玄為袁術所署豫章太守,玄將亮及亮弟均之官。會漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊,往依之。玄卒,亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。身高八尺,每自比於管仲、樂毅,時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。 案崔氏譜:州平,太尉烈子,均之弟也。魏略曰:亮在荊州,以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱游學,三人務於精熟,而亮獨觀其大略。每晨夜從容,常抱膝長嘯,而謂三人曰:「卿諸人仕進可至郡守刺史也。」三人問其所志,亮但笑而不言。後公威思鄉里,欲北歸,亮謂之曰:「中國饒士大夫,遨游何必故鄉邪!」臣松之以為魏略此言,謂諸葛亮為公威計者可也,若謂兼為己言,可謂未達其心矣。老氏稱知人者智,自知者明,凡在賢達之流,固必兼而有焉。以諸葛之鑒識,豈不能自審其分乎?夫其高吟俟時,情見乎言,志氣所存,旣已定於其始矣。若使游步中華,騁其龍光,豈夫多士所能沈翳哉!委質魏氏,展其器能,誠非陳長文、司馬仲達所能頡頏,而況於餘哉!苟不患功業不就,道之不行,雖志恢宇宙而終不北向者,蓋以權御已移,漢祚將傾,方將翊贊宗傑,以興微繼絕克復為己任故也。豈其區區利在邊鄙而已乎!此相如所謂「鵾鵬已翔於遼廓,而羅者猶視於藪澤」者矣。公威名建,在魏亦貴達。 時先主屯新野。徐庶見先主,先主器之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈願見之乎?” 襄陽記曰:劉備訪世事於司馬德操。德操曰:「儒生俗士,豈識時務?識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」備問為誰,曰:「諸葛孔明、龐士元也。」 先主曰:“君與俱來。”庶曰:“此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮,凡三往,乃見。因屏人日:“漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義於天下,而智太短淺,遂用猖獗,至於今日。然志猶未已,君謂計將安出?”亮答曰:“自董卓已來,豪傑並起,跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹,則名微而眾寡,然操遂能克紹,以弱為強者,非惟天時,抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾,挾天子而令諸侯,此誠不可與爭鋒。孫權據有江東,已歷三世,國險而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔,利盡南海,東連吳會,西通巴、蜀,此用武之國,而其主不能守,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州...
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明袁宏道 晚遊六橋待月記

晚遊六橋待月記   西湖 最盛 , 為春為月 。 一日之盛 , 為朝煙 , 為夕嵐 。   今歲春雪甚盛 , 梅花為寒所勒 , 與杏桃相次開發 , 尤為奇觀 。 石簣 數 為余言 :「 傅金吾 園中梅 , 張功甫 玉照堂故物也 , 急往觀之 。」 余時為桃花所戀 , 竟不忍去湖上 。   由斷橋 至蘇隄 一帶 , 綠煙紅霧 , 彌漫二十餘里 。 歌吹為風 , 粉汗為雨 , 羅紈 之盛 , 多於隄畔之草 。 豔冶 極矣 !   然杭人遊湖 , 止午 、 未 、 申三時 。 其實湖光染翠之工 , 山嵐設色 之妙 , 皆在朝日始出 , 夕舂 未下 , 始極其濃媚 。 月景尤不可言 , 花態柳情 , 山容水意 , 別是一種趣味 。 此樂留與山僧遊客受用 , 安可為俗士道哉 !   西湖 :在今浙江省杭州市西郊,有錢塘湖、明聖湖、金牛湖等別名。 嵐 :音ㄌㄢ ˊ ,山中的霧氣。 勒 :此指抑制、約束。 相次開發 :相繼開放。 石簣 :即陶望齡,字周望,號石簣,會稽(今浙江省紹興市)人,為作者好友,亦為公安派作家。 數 :音ㄕㄨㄛ ˋ ,屢次。 傅金吾 :杭州紳士,名不詳,有花園在西湖小瀛洲。金吾,官名,掌宮廷宿衛。 張功甫 :即張鎡,字功甫,南宋名將張俊之孫,能詩、善畫。玉照堂為其園林,有梅四百株。 斷橋 :本名寶祐橋,西湖孤山下,白隄東岸,因前往孤山的路至此而斷,故自唐代以來皆稱為斷橋。或稱為段家橋。「斷橋殘雪」為西湖十景之一。 蘇隄 :一名蘇公隄,宋哲宗元祐年間,蘇軾知杭州時浚湖所築。南起南屏山,北接岳王廟,將西湖分隔成裡、外二湖。隄上植花種柳,配以湖光山色,景色極美。 綠煙紅霧 :形容翠綠的楊柳、紅豔的桃花繁盛穠麗,如煙似霧,連綿不斷。 歌吹為風 :歌聲與吹奏聲像風一般飄來,極言音樂之盛。吹,音ㄔㄨㄟ ˋ ,管樂器的吹奏聲。為,如、像。 粉汗為雨 :遊湖仕女揮汗如雨,極言仕女之多。 羅紈 :泛指精美的絲織品,此指穿著羅紈的遊客。羅,質地輕軟的絲織品。紈,音ㄨㄢ ˊ ,細絹。 豔冶 :豔麗。冶,音ㄧㄝ ˇ ,美麗。 午未申三時 :古人以十二地支計時,晚上十一時至凌晨一時為子時,所以午、未、申三個時辰,相當於上午十一時至下午五時。 湖光染翠之工 :綠樹倒映在湖面,渲染成翠綠美景...

生命的感悟---王羲之蘭亭集序

  永和九年,歲在癸醜,暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長鹹集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以遊目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。   夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內;或因寄所託,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣於所遇,暫得於己,快然自足,曾不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期於盡。古人雲:「死生亦大矣。」豈不痛哉!   每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之於懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。後之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。後之覽者,亦將有感於斯文。 歲在癸丑 :古人以天干配地支紀年,永和九年為癸丑年。癸,音 ㄍㄨㄟ ˇ 。 脩禊事 :指到水邊舉行禊禮之事。脩禊,古時濯除不潔的節日,於農曆三月上巳日臨水洗濯,以消災解厄。魏以後改為三月初三,活動內容也逐漸成為水邊宴飲和郊遊。脩,通「修」,舉行。 畢 :全部。下句「咸」字義同。 脩竹 :修長的竹子。脩,長。 清流激湍 :清澈、湍急的水流。湍,音 ㄊㄨㄢ,急流。 映帶左右 :指流水環繞,波光映照。映,水光反照。帶,圍繞。 流觴曲水 :古代脩禊時的一種習俗,參加者坐在曲折環繞的流水旁,用酒杯盛酒,任其浮水順流而下,止於何處,坐於該處的人即取飲。觴,音   ㄕㄤ,酒杯。 列坐其次 :指一一地坐在水邊。次,處所,此指曲水邊。 一觴一詠 :指飲酒賦詩。觴,作動詞用,飲酒。 幽情 :深遠高雅的情思。 惠風 :和風,此指春風。 品類之盛 :指萬物的豐盛。品,種類。盛,音 ㄕㄥ ˋ ,豐富。 遊目騁懷 :縱目觀覽,敞開胸懷。騁,音 ㄔㄥ ˇ ,馬疾馳,此指放開胸懷。 極視聽之娛 :盡情享受耳目感官之樂。極,作動詞用,窮盡。 信 :確實、實在。 相與 :相處、交往。 俯仰 :指往來周旋。 取諸懷抱悟言一室之內 :指與朋友在室內相聚暢談,訴說自己的心意情懷。悟,此處通「晤」,會面。 因寄所託放浪形骸之外 :指依憑寄情於所喜好的事物,縱情放任而不受禮俗拘束。因...